小皇帝问道:“学子被选中进士进入国子监之后,确实就没有了继续评比的各种考试,但是绝大多数进士将来都是要离开国子监,最终入朝为官的。
不仅我朝,历朝历代的文武官员可是都有着极为严格的等级制度在,这种类似官员依照品级划分,等级森严的层层递进制度,难道在修行世界里就没有吗?”
独孤煜道:“陛下您这话只说对了一半,方才咱们所说进士考试,考的是学识修养,可是就算是一位新科状元,谁又能保证他将来一定是官居一品呢?因为掌管官员考核升迁的吏部各位官员们,可不是只认准了谁的学识好就提拔谁的。
吏部挑选官员的之时,除了要看这个人的学识、能力、声望之外,更多的还要考虑他的出身,他的功绩、背景,当然某些时候还要看这个人递没递银子,还有银子递的够不够。
就拿微臣举例吧,微臣如今被封为郡王爵位,论起地位可是要比我朝一品官员还高,可是微臣又有什么文采,又为大燕立过什么功呢,还不是因为先父身死殉过的缘故,微臣才能继承来这个郡王头衔吗?
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同样的道理,一位修行之人他所身具的修为是一回事,而他所擅长的功法威力如何又是另一回事了。
这潜藏于丹田内的修为就好比是学子的学识,而修炼者用出功法的威力多少,就好比这位学子的做官能力。
两者之间虽有关系,但并不是直接等同的。
比如一个人只擅长吟诗作对附庸风雅,他本来可以在国子监中继续做学问,或是去礼部做个闲职,可陛下硬是要他去刑部掌管诉讼断案,他对刑部的这套审讯犯人的程序门道一窍不通,陛下您说他这刑部的官能做好吗?
对于修行者来说也是这样,修行之人修的是天人感应,练得是天地元气,若是顺应天时,拥有地利,又有人和相助之下,自然可以将自身修为全部激发出来,可若是天时不顺,地利又相克,那再高的修为也是无济于事。
以微臣举例来说好了,微臣
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