对于中原人来说，寡妇改嫁是不得了的事情，尤其是对于天下儒生来讲，寡妇改嫁——莫说是寡妇改嫁了，便是未出阁的姑娘与人私奔，那都是不耻之举！轻则鄙视于乡里，重则记录于史书，可谓是口诛笔伐、生杀予夺！

若说这“口诛笔伐”倒也可以理解，又怎会来这“生杀予夺”呢？其实也不难理解，君不见“羞愤而死”的事情还不比比皆是？或许儒生手中无刀，却莫忘了一个个俱是那唇枪舌剑之人，古往今来因私奔、改嫁被说死的女子数不胜数，尤其是蜀国建立数百年间，能列入贞女、烈女的女子相对于那些被逼死、私刑处死的不过是九牛一毛！

究其原因，不外乎两点：第一，儒学逐渐发展了起来，尤其是蜀国以文立国，历来的皇帝都重视儒学教育，为“灭欲”的成长提供了肥沃的土壤和强有力的后盾；第二，蜀国对外、对内战乱不断，先不说与北狄、西越的对峙，便是与熙州、与关饶之地的纷争，便一直从开国到灭国，从未间断——战乱不停，兵力就不能缺，兵力不能缺，那征丁的年龄便要放宽，一边是男子减少，一边是伤亡增大，这其中的“老姑娘”、寡妇便变得越来越多，也造成了私奔、改嫁之事的兴盛。

不过，在中原私奔与改嫁并不完全相同。于儒生而言，这两者皆不被正视，徒增羞辱罢了；但是对于帝王家，那便不同了——私奔总不能姑娘与姑娘一起奔吧？肯定是要男女相约才会逃奔到其他地方去，可是莫忘了军队是需要人的，少一名男子那便是少一分战力，若是由着私奔，说不定蜀国军队就没人啦！也正因为如此，在中原若是发现有私奔者，除了可以不审即斩外，双方的家族还要承受严苛的惩罚，花恨柳曾经听天不怕说过，有的甚至被直接诛三族、诛九族，更有甚者还要诛十族！

九族者，父族四、母族三、妻族二，那十族如何解释？便是九族加一族——加学生一族！譬如说有一天天不怕犯了重罪要诛十族，除了九族受罚之外，连着花恨柳也要一同伏诛才行！

不过，草原人没有这么多规矩，与之相反的，草原人一直有一个近乎是有悖于伦理的习俗——父死子及、兄死弟及，有人一听之下或许会笑：这算什么？有悖于伦理？你这是骂皇帝他们家的知道不知道？难道是活腻了么！皇家的帝位，向来就是父死子及、兄死弟及，何时又成了他草原人的习俗了？

不过莫慌，这里说到的“父死子及、兄死弟及”并非指皇位权势，也不是指家产财富——若是放在草原人眼里，也或许与“财富”有一些关系，这里指的是“妻子”！

不错，这句话放在草原人的地界里就是说父亲死了，儿子娶妈妈，哥哥死了，弟弟娶大嫂，这难道不是有悖于伦理么？莫说是儒生无法接受了，便是连一般的平民百姓也觉得这实在不可思议——禽兽啊！要不怎么会说是未开化的一群蛮族呢！

花恨柳虽然对草原人的这派

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