八塔寺坐落于唐剌山上，自山腰处算起，向上直达山顶，都属于八塔寺的范畴。据说这八塔寺是由第一代司徒活佛在世时修建，前后共修了三十四年方才初具规模，现在大越国民看到的八塔寺，是经历了第二代、第三代活佛之后完全建好的样子，后代僧佛也多有建设，也不过是一亭一径这样细微的动作而已，与之前动辄土木的盛景早已不能同日而语。

八塔寺的寺名源于寺中八座八宝如意塔，里面所葬是初代司徒活佛与他的七位亲传弟子的肉身，之后各代活佛虽然也在寺中筑塔埋葬，慢慢地有了九塔、十塔，可是这寺名却仍然以“八塔”而名。

除了这八宝如意塔，寺中还有经堂、花寺、宝殿、僧舍等，整座寺占地千亩，不但是大越国最大的一座寺院，即便是算上北狄、中原地区，也是一顶一的世间大寺。

花恨柳与雨晴公主刚一到山脚下，便有僧人等着迎接了。对于这番待遇，花恨柳并不觉得惊讶，毕竟之前时他已经与言恕相约好要来这里看看，无论是他算巧了这一天也好，还是早就吩咐人在这里等也好，最受用的大概也便是乘僧辇、受佛礼了吧。

关于花恨柳乘坐僧辇等事，旁人看上去或许觉得这是对佛不敬，不过他们却都忘了一件事，那便是花恨柳的身份可不是一个纯粹的礼佛者——实际上，若是问他对佛信多少，他或许还会说“一个字儿也不信”这种在僧徒们听来大逆不道的话——他之所以心安理得地乘上了僧辇，是因为他知道，言恕这般做法，不是敬他自己，而是敬他的身份——愁先生。

这也是为何花恨柳坐到了半途时候便坚持不坐的原因了，一来对方有敬意，他作为“愁先生”自然不能拂却，所以别人敬他他也要回敬；二来他自己有着“愁先生”的身份“享受”着这方待遇，可是雨晴公主却没有这待遇——莫说来的是雨晴公主，普天之下有这种待遇的，或许也就仅仅一个“愁先生”罢了。

所以，于公于私，他终究还是坚持着从僧辇上下了来，步行着与沿途来自各处的僧众们一道，一步步地往山上攀行。

好在这沿途之中修建了不少供人休息的亭子，有的地方还供有热茶、暖炉，虽然谈不上挡风，可是一群人围坐在一处坐下时，也是暖和很多。

花恨柳也在中间歇了两次，令他感到纳闷的是，这群人围坐在一处时却很少交流什么，即便是说话也几乎只是向身旁的人低声说些什么，耳力如他般敏锐，听起来时若是不集中精力，也难以听清对方讲了什么。

这在平日里几乎是不可能发生的事情！