“玉龙，我想了解的不是这些，你懂得。”果然贾局长听了我这些并不满意，这在网上都可以找到犯不着打我电话。

“刘希孟的《潮州路明贶三山国王庙记》记载：皇元统一四海，怀柔百神，累降德音。五岳四读，名山大川，所在官司，岁时致祭，明有敬也。故潮州路三山神之祀，历代不武，盖以有功于国，弘庇于民，式克至于今口体潮于汉为揭阳郡，后以郡名而名邑焉。邑之西百里有独山。越四十里又有奇峰曰玉峰。峰之右乱石激湍，东潮西惠，以石为界。渡水为明山，西接于梅州，州以为镇。越二十里为巾山，地名霖田，三山鼎峙。其英灵之所锤，不生异人，则为明神，理固有之世传当隋时，失其甲子，以二月下旬五口，有神三人出于巾山之石穴，自称昆季，受命于天，分镇三山。托灵于玉峰之界石，庙食于此地。有古枫树，降神之口，上生莲花，给碧色，大者盈尺，咸以为异。乡民陈其姓者，昼见三人乘马而来，招为从者，已忽不见;未几，陈遂与神俱化。众尤异之，乃周爱咨谋，即巾山之麓，置祠合祭。前有古枫，后有石穴，昭其异也。水旱疾疫，有祷必应，既而假人以神言，封陈为将军，赫声耀灵，口以益著，人遂共尊为化王，以为界石之神

！”这段话我知道及局长肯定没听懂，但电话中为了营造气氛我只能如此开口。

“我有些没懂，直白点好么？”贾局长果然没听懂，其实我也是朝着手机上网读了一段，目的就是试探贾局长到底有多大的决心在坚持相信这件事情。

“中国专门与神灵沟通的人被称为“巫觋”，女巫为“巫”，男巫为“觋”，合称“巫觋，“巫觋”《荀子·正论》“出户而巫觋有事，出门而宗祝有事”说文》记载“觋，能斋肃事神明也。在男曰觋，在女曰巫”，徐锴注巫觋 “能见鬼神”，巫觋亦人亦神，二重身份，故有钟敬文在《民俗学概论》中记载“又做师娘又做鬼”的谚语。苏秉琦在《中国通史》里面记载龙山时代很多地方同时出现用牛羊等动物的骨做占卜活动，由于占卜的用具和方式在各地都相当一致，可知当时的人们必定有相似的信仰，而且很可能出现了专司卜事的巫师。中国最早的专职巫师最迟出

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