五万年前,大荒殿内孕育出的天地灵气中走出第一个修道之人,带领着天地间所有的人在大荒这片大陆上生存下来。
而他也被称为人族的第一个皇者,而后又陆续诞生了两名皇者。在那之后大荒殿内灵气四溢,人族首领无法再次吸收大荒殿内最精纯的灵气,于是便开启了最初的修炼。
于是修炼的百年里又接连诞生了五位人族领袖,史称:五帝。
五帝的继承者大禹,他的后裔则开启了皇室独自修仙的局面。
随后修仙王朝的历史拉开了序幕……
这期间经历了无数年的朝代更迭,皇室数经易氏,唯有皇室修仙的铁律没有任何改变。
五万年来爆发了无数次平民领导的革天之命,汉之黄巾革命、晋之卢循孙恩革命、唐之黄巢革命……其中唯有大明王朝的太祖皇帝朱元璋领导的推翻大元王朝的革命成功了。然而洪武皇帝却依旧延续了皇室修仙的局面。
明亡后商君入关。
直到三百多年前……一个男人拔出一把剑,呐喊一声“天下万人之天下,王侯将相,岂得一氏?!”
随即商朝最后的战争爆发,拔剑之人带领着众人经历百年披荆斩棘,最后以一己之力突破凝鼎境,进入前无古人的太一境,一人击退商朝四十万大军后破空而去。
彼时商朝起视四境皆是残垣断壁,大势已去,难以再重复旧山河,于是与妖族人族三分天下。
其中妖族割据着东皇太一君的故地南方,人族则获得大片中原与北方和少许南方土地,是三家中最强大的实力,而商朝则蜗居到了西北处的函谷关外。
至此开启了天下之人皆可修仙的局面。
然而由于拔剑至尊的消失,中原人族陷入了群龙无首的局面。传闻,剑侍叶泽为拔剑至尊帝弑天建造了太一冢后便在其中孤独终老。
而被誉为火神的锻造之人则带领着宗族之人建立了天下第一锻造宗门潜龙闻,姜氏药神则带领宗族建立了天下第一药阁千寻谱,另外各个追随至尊帝弑天的人则以宗族为纽带纷纷建立了大大小小的宗门。
因此天下被分为函谷商氏,人族宗门势力,白氏族妖族。
于是天下的修仙权开始从皇室转移并分散到各个宗族建立起的宗门。
凡人想要修仙就必须听从宗门的安排,而那些宗门中的人即使天赋不佳也有着他人无法得到的权利与地位,并且其享受的资源也是那些平民所不具备的。
这就是现如今大荒的情形…宗族垄断的局面……
而第一个进入太一境界的帝弑天也从侧面证明了传说中的第一个天生地养的修仙妖皇东皇太一的存在,曾经的传闻再次被提起……
传闻东皇太一是不死不生不灭不存的生灵,是万妖之祖,拥有隔天闭日、折山饮海、点指破星的力量,而他的消失也是妖族进入白氏妖族万世一系的开始,传说白氏之所以能够江山永固是因为继承了东皇太一遗留的修仙之法,因此才能永保王座……
而同样进入太一境的帝弑天同样留下了宝藏,并且得到它的人就能够在人族称霸至尊的传说也在这三百年间传的沸沸扬扬……
但是没有人知道至尊帝弑天到底将遗产藏在了哪里……
直到帝弑天的剑侍叶泽在离开人世前拜访了潜龙闻与千寻谱后才流传了一句谶言:
应龙盘月时,太一复山河。
至此人们开始努力破解这个没有任何提示的谶言。
在经历了三百年的时间,人们对于传说的热情已经几乎完全消散了,而人世间的格局也越发的稳定。
面对着曾经皇室垄断修仙的五万年历史,宗门的创始宗族们都意识到了吃肉不能全吃,喝汤不能不剩,因此对于普通人修仙的限度也要少许多。
而凡人也因为可以修仙,也就没有发生一次反对宗门垄断修仙的革命。毕竟加入宗门就可以修仙,自然也就没有必要发动革命了。
也或许,是因为三百年,太短。
富丽堂皇中诞生的华美往往在人眼中是理所应当的,而平凡的华美则令人感到不可思议……
至于那些奇迹,并不是单纯的实现不可能,而是推动一个人实现他的精神,这种精神由空想转变为现实的那一刻,那种精神,才是真正的奇迹,才是最令人沉醉的……
而大荒这片厚土上,一个曾经的小宗族嫡子在失去一切后…将会开启另一个时代,这个时代将会被历史称之为统一的时代,科举的时代……
而他也会成为天下之君,成为天下第一人……被万世代代传唱……
即便他现在什么也不知道,即便他现在正蜷缩在一张冰冷的木板上,难以入睡。
然而,传奇就是这样开始的。
就像曾经的大元不会知道,一个贫困潦倒、蓬门荜户的人家里,会诞生出一个在日后皇袍加身,一登帝位的朱元璋一样。
在任何人崭露头角之前,在他还未锋芒毕露时,历史不会眷恋他任何,历史,从不眷恋任何人——只有真正的豪杰,才会握住历史的走向……
修仙的历史上,横有八荒,纵有千古,往来之人,尽是过往,一切,皆看今朝!
…………
曾经有人问我,我写的是什么类型的小说?那个时候我只是尬笑。 我自己也回答不得。似乎连明确而精细的方向与目标都没有。 写这本书,好像,只是凭借一腔热血、一时冲动来写的。——有些时候,连我自己也会这样认为。 但我知道,并十分肯定。不是。 我一直想写的,是一本能够反映现实、展露现实(历史、现在、未来)的书。 所以我才会在这本书中加入历史元素,加入江湖、廊庙、多国博弈等元素。只是为了让她更贴切现实,与书外的真实共享一个心脏。 这本书的前期,实际上展示的是当下修士们的现状。是每个普通修士面临的情况: 有一个不远的上一代人(过去),他们建立了当下可称之为平和的生活,并为了这有些平淡的日子,押上了一切,毫无动摇。但他们正逐渐衰老,甚至是被遗忘,被背叛。 有一个足以饱腹的现在,总能够找到一个宗门修炼,也总会遇到生来享受得比自己强的修士存在,并逐渐陷入为了自己的修炼(苟活)而放弃一切理想与气节的情况中。 有一个能够看见的未来,一个必须要抗争、复兴的未来。但这个未来却满是危险,似乎并非所有人都应该为之付出。 我的思绪现在有些乱。 这本书还会写下去。以一种贴合现实版的文明间的修炼斗争来写下去。 毕竟是本修仙小说。
“世代”这个称呼,算是我个人的突发奇想吧。
为什么你的书比别人的贵
化用唐代卢纶所写的《李端公》诗中“少孤为客早,多难识君迟。”一句。 本人用的,当然不如诗人。 只不过顾玉成确实“为客多难早”。而钱阳雨不受家族重视,也是贴合“少孤识君迟”的。
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相乘相侮,相泄相耗,是古人对五行间状态的细致分化。我就不班门弄斧了,像诸如火太大,杯水难灭(五行相侮)。以及水克火,水也要受火耗损等众多情况(五行相耗),古人早就想到了,甚至要比我们想象的精细深刻。 不说其他,五行的各种运行状态,多去了解,真的很涨知识,并且会带给你别样视角、智慧。 由于我个人对五行不敢言熟知其法,因此不再这里进行科普,想主动查的,可以动手去查。 另外说一下,这章之所以提及相乘相侮这些涉及五行关系的学问(姑且称之学问),是想让读者明白,在本书设定下,悟道境使用五行灵力,并非是简单的相生相克。还会有其他情况出现。 当然,为了避免过度纠结五行的问题,笔墨不重落于此,只是让大家心里有底、明白是怎么回事儿罢了。
引用元曲,醉太平·讥贪小利者。作者佚名。(佚名果然是大佬。)
“民族弗革”,出自南北朝时期道士顾欢的《夷夏论》。关于“民族”一词,我是在“中国民族文化资源库”找到相关文章的(浏览器输入这几个字,就可以看到官网)。文章是:中文“民族”一词源流考辨之中国起源说。 似乎在中国宗教网也能找到这篇文章。有兴趣的可以查查看。
在室男这个词属于新形词汇。古代用在室一词指未婚女性,意思是处女。 后来,香港地区开始用“在室”来比附男人。 于是在室男变成处男的代名词。 一开始以为在室男是古人的称呼。后来发现并不是,标明一下。
但见一般理解为只看见、只看到,以前篇章里的旦见是谬误(我自己写错了,实在抱歉。)
玉成二字,一字五画,一字六画。 之林二字,一字三画,一字八画(改成三七)
佳作已收,望回访
第三番外,青凌之事。今天算是码了五千。(求月票,推荐票。)
十万三千一百一十二这个数字来自于第二十九章,心魔在取代顾玉成心智的期间练习说话与模仿举动的人类行为的次数,就是十万三千一百一十二。(最近实在太忙了,更新只能在晚上了。)
上一章引出修仙,是第一章埋下的细节。除了第一章与上一章,就没有出现过修仙这一词。至于修仙这个情况,算是一个伏笔,后面会填。
不要脸皮,推书
假期不停更。但是会懒一点。